Himera è composta da molti spazi urbani topograficamente distinti. Una cosa che colpisce è che ogni spazio urbano topograficamente definito possedeva nel VI-V secolo a.C. un santuario principale o un gruppo di aree sacre. La polis di Himera si presenta dunque come una città arcaica policentrica che organizza i suoi spazi urbani intorno alle aree sacre, come è stato giustamente proposto per altre città come Megara Hyblaia, Crotone, Sibari, Corinto o Thasos. 

Di conseguenza, la grande importanza dei santuari come indicatori della vita sociale, politica e religiosa, nonché della crescita e del cambiamento all'interno della comunità, aumenta ancora di più. In altre parole: quale spazio migliore di quello sacro per acquisire nuove conoscenze sul funzionamento di una polis antica e della sua società, sul suo sviluppo storico e culturale e sulle loro interconnessioni?